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Mostrando entradas de 2016

Slavoj Zizek.

Maestría en Psicopatología y Salud Mental UNR.

Solicitada.

Estimados agradeceríamos  adherir  y difundir​  este comunicado de rechazo a las declaraciones del Ministro Ministro de Educación Esteban Bullrich realizadas en referencia a la Universidad Nacional de Río Negro, en las que comparó el avance de la universidad en términos de una““nueva campaña del desierto, pero no con la espada, sino con la educación.” ​​Adhesiones con nombre e institución a NathalieGoldwaser  nathalie.goldwaser@gmail.com Los abajo firmantes rechazamos las palabras del Sr. Ministro de Educación Esteban Bullrich en las cuales plantea una “nueva campaña del desierto, pero no con la espada, sino con la educación.” La investigación científica ha establecido rigurosamente que la  “campaña del desierto” fue un genocidio. Comparar un crimen de lesa humanidad con una política actual del Estado sólo puede explicarse por desconocer los hechos históricos, por pretender tergirversarlos o por buscar imponer una visión autoritaria y antidemocrática a los procesos educativos argenti…

"Sociedad, locura y educación" por Patrice Vermeren.

El filósofo y docente radicado en París –y que mantiene una relación de cercanía con Paraná a través de amistades, estudiantes y académicos cercanos a la filosofía y la educación- compartió reflexiones desde una perspectiva que parte de la filosofía de la existencia, de la libertad y del sujeto.

-¿Por qué considera relevante plantear un debate sobre el estatuto normal-anormal en el mundo y qué es ser un `loco´ en el actual contexto que se vive en Argentina y el mundo?
-Porque entiendo que lo que vemos es una puja respecto a lo que es la `normalización´.  Atravesamos un momento en que diversos sectores pujan por establecer normas que permitan la dominación de los que están gobernando; me refiero a los Estados, las corporaciones.
Como sabe, una de las lecciones que nos legó Foucault fue interrogarse sobre la legitimidad de la norma, es decir en nombre de qué puede sostenerse su `normalidad´.
Desde este punto de vista, retomo los postulados que en Francia trazó en la primera mitad del sig…

Revista Campo Grupal. Septiembre 2016.

El miércoles 7 de septiembre comenzará a distribuirse en los kioscos la edición Nº 192 de la revista Campo Grupal.
Sumario de la edición de septiembre:
Nuevo furor virtual  Acerca del Pokemon-Go Por Gladys Adamson                                                                        
Documental sobre Enrique Pichon-Rivière El Francesito Por Daniel Tarnovsky                                          Metáforas de exploración conceptual       Mandalas y Clínica Por Claudia Haydee Sanlés                                                           
Proyecto de intervención en Mar del Plata Una mirada psicosocial sobre las empresas recuperadas  Por Raúl Poggi                                                                                  
Arte y ciencia Una incursión al misterio de los grupos Por Daniel Seghezzo                                                                
Ante la necesidad del reconocimiento y la inclusión Las políticas culturales  Por Angelina Uzín Olleros����������������������������������…

¿De qué hablamos cuando hablamos de amor?

Artículo publicado en El Diario 20/8/2016. Por Luciano Lutereau[1] El amor en psicoanálisis es un fenómeno paradójico. Aunque no menos que en la vida cotidiana, donde también se manifiesta de las maneras más extrañas. Es el caso de muchos varones que, desde niños, no han hecho más que expresar su gusto por una chica a partir de actitudes agresivas, como tirar del pelo, hasta el desprecio y la degradación; o bien el de muchachas que pueden fingir indiferencia o desinterés, para que el amor “no se note”. En la práctica del psicoanálisis también el amor se actualiza invocando a su contrario. No hay nada más lejos del amor en un análisis que el interés por la persona del analista. Estos episodios suelen ser un obstáculo (ni siquiera una resistencia), y están mucho más cerca de la sugestión (y, por lo tanto, de la idealización) que del análisis. En un análisis el amor suele presentarse a partir del reproche, la queja, el desinterés, etc. No son pocos los pacientes que, por este motivo, no qui…

¿Qué cura el psicoanálisis?

“¿Quién es un loco?” Patrice Vermeren.

Se llevará a cabo un conversatorio con Patrice Vermeren



El próximo sábado 27 de agosto en el horario de 9,30 a 10,30 en la Sala 1 del Centro Cultural La Hendija -Gualeguaychú 171-, se realizará un conversatorio titulado “¿Quién es un loco?” que será coordinado por el filósofo francés Patrice Vermeren.
La actividad es de acceso libre y gratuito y será organizada por el Centro Cultural La Hendija, Agmer Paraná y el Área de Comunicación Comunitaria de la Facultad de Ciencias de la Educación (UNER). Estará dirigida a estudiantes, docentes, psicólogos, comunicadores, trabajadores sociales y público en general.
En esta oportunidad, el filósofo y docente radicado en París, compartirá reflexiones desde una perspectiva que parte de la filosofía de la existencia, de la libertad y del sujeto. Patrice Vermeren es profesor de filosofía de la Universidad de París VIII -donde sucedió a Alain Badiou- y Director Ejecutivo del Centro Franco Argentino de Altos Estudios de la UBA; asimismo es Doctor Honor…

III Jornadas de Psicoanálisis y Filosofía 2016.

Corazón de plumas, ¿para qué pierdes tu tiempo? Por Jorge Ermácora.

http://www.eldiario.com.ar/colaboraciones/corazoacuten-de-plumas-iquestpara-queacute-pierdes-tu-tiempo-1.htm
Por Jorge Ermácora. Publicado en El Diario 29/6/2016. 

Entonces, unos viajeros que deseaban visitar al sabio Heráclito, y que parece esperaban encontrar a un hombre sumergido en su extraño mundo de preguntas y pensamientos, se quedaron paralizados.
Sin saber bien que hacer, cuando se toparon con el filósofo que tenía la fama de “oscuro” calentándose junto al fuego de un antiguo horno. El oscuro Heráclito, percatándose de la situación, los instó a acercarse con una frase recordada por Heidegger que ya es célebre: “también aquí están presentes los Dioses”. El filósofo del cambio, de la guerra, el incompresible Heráclito del continuo fluir y retornar del todo y de los ríos. El esotérico pensador que afirmaba que algunos hombres permanecen dormidos toda su vida y que nunca lograrán despertar, porque son incapaces de contemplar el “logos” que pasa junto a ellos.

Parece que algo similar …

El duelo esférico . Sobre la pérdida del "nobjeto" y la dificultad de decir lo que falta por Adolfo Vázquez Rocca.

En opinión de Sloterdijk “la muerte no se convierte en problema para el individuo –como sugería la filosofía tardo griega y cristiana– por la perspectiva del propio fin, al cual se “precipitan” los mortales, (…); [sino más bien] el aguijón de la muerte es experimentado primero por la necesidad de tener que sobrevivir al otro más íntimo, al hermano gemelo, al complementador imprescindible”2Ahora bien, si los psicólogos se permitieran hablar –como de hecho siempre han hablado– esto es, míticamente, en formas codificadas y profundas, podrían refugiarse en la formulación de que la melancolía fuera una huella psíquica de un caso individual de experimentar el ocaso -del ocaso de los dioses (propios)- queriendo el desajuste melancólico–depresivo por un autentico duelo mortuorio, por una perdida irreparable, en el entorno más próximo (al sujeto), y con lo que la supuesta diferencia estructural entre duelo y melancolía, propuesta por Freud, se vería seriamente cuestionada. Así pues, el melancó…

El capitalismo de la emoción por Manuel Quaranta.

http://www.lateclaene.com/#!manuelquaranta/c3z
Los significantes "Alegría", "Esperanza", "Cambio", "Sueños", "Confianza" y "Felicidad", son conceptos que bajo la órbita del capitalismo y el coaching se transforman en significantes vacíos para una vida vacía, o muerta. Manuel Quaranta reflexiona en esta nota sobre los vínculos de Cambiemos con la filosofía neoliberal del vivir feliz pero sin el otro y consumiendo emociones.
Por Manuel Quaranta* (Para La Tecl@ Eñe)
http://www.lateclaene.com/#!manuelquaranta/c3z

En Occidente el lavado de cerebro consiste en imponerle a las muchedumbres atontadas por la adicción al consumo y la dependencia al crédito usurario, la impostura, la miseria intelectual, el lugar común, los estereotipos de la propaganda, el vacío espiritual, la corrupción del gusto estético, la existencia por delegación, la erzatz de vida empírica, los valores por contagio, por obediencia o por imitación, el exilio al reino …